编辑说明：北京政府的阴险之处在于，向日本政府发出声音，但不做任何实际行动，对国内的游行镇压，亦不会作出任何表态。钓鱼岛失去并不在乎，而是凭时间等待观察形势是否对自己有利。但看起来，年轻人并不会比过去更傻，他们不会再因民族主义情绪反对一个国家，从而避免被政权的操纵。

　　在9月18日这个敏感的时刻，我有的朋友开始研究要不要游行。当然，游的主体可以是反日保钓救船长。终于，在一个很多论坛里连“游行”两个字都打不出来的国家里，我们有行可以游了。那么，要不要参加这次命题一日游呢？

　　首先，我认为在现代中国社会中，分为三个阶级，那就是主子，奴才和狗，而我们往往一人饰两角，至于饰演哪两个角色，我想不会有人觉得他在演主子吧。前一阵 子，主子需要奴才去附和和伺候，但是现如今，主子需要狗去吼两声，因为在狗的逻辑里，无论主子怎么对待它，只要有外人来犯，狗总是该看家护院的。

　　当弄明白了这个以后，回头想想就容易多了。但是，在这三个阶级以内，好在我还有选择做花花草草的权力。我的选择依据是，对于相关部门，小事和大事他们的区 别就是抗议一次和抗议十一次，有特权有能力的地方尚未出力，除了把人家日本大使变成了应召男郎以外，我们相关部门情绪稳定，并不见什么实际决心，别说武力 上，连经济上都不敢有所动作。他们韬光养晦，所以我也韬光养晦。毕竟，我等做狗也罢，但要做一条戏狗，情以何堪。

　　纵观事态发展，领导的内心似乎并不愤怒，领导只是觉得窝囊，那自然，我们也只能跟着觉得窝囊，你哪有上街去表达窝囊的，那岂不是更窝囊。领导没面子的时 候，我们给他们长脸，但领导有面子的时候，我们被他们掌嘴。我被欺负，我不能游，你被欺负，你让我游，我又情以何堪。你也别说这种民族国土大事应该是我们 一起被欺负了，就算政府不作为，你活的一塌糊涂，也应该挺身而出。我自然可以挺身而出，但我的第一主题就是要求政府去作为，第二主题才是控诉来犯者，因为 领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的，尤其是在我国，老百姓自己都没有一寸土地，，所有的一切，都是问政府租的，所以，理论上，这事对我来说， 就是我的房东在和别人就一块在地上的瓦而争执，这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉下来的，但房东也不敢去捡，因为可能要和隔壁人家打架。那我等租客 在里面搅和什么呢。无土地者要去为他人争取土地，无尊严者要去为他人扞卫尊严，这样的人多少钱一斤？一斤多少个？

　　但毕竟，这样的游行安全，好玩，显得很酷，关键是游完以后还能正常工作学习，甚至还有助于未来发展，毕竟也算不容易，所以大学生和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的 角度去游一游无妨。到时候政府唱一个白脸，说不定能有所见效。况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的人也有着些许不同，以前是彻底的国政不分，被卖数 钱，现如今很多青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白，他们虽然依然愤怒，但开始反思自己为何每次都是那么窝囊和被动，回头也能更客观的看待国家和政 府的关系，这也算是一个进步。对于任何国家来说，国家就是一个女人，执政者就是占有她的男人，有幸福美满的，有相处和睦的，有家庭暴力的，有关系紧张的， 有离婚再嫁的，有不能改嫁的，但无论如何，你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。

　　最后，这些都不重要，最重要的是，我，如果今天能为唐福珍谢朝平而游行，那么明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。但这又是一个悖论，往往你能够为唐 福珍谢朝平游行的时候，你往往就不会有钓鱼岛奥运火炬之类的事，而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出现。一个对内不能和平游行的民族，他的对外任何游行是 完全没有价值的，那只是一场集体舞。
]]> http://govecn.wordpress.com/2010/09/18/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e9%9f%a9%e5%af%92%ef%bc%9a%e4%b8%bb%e5%ad%90%ef%bc%8c%e5%a5%b4%e6%89%8d%e5%92%8c%e7%8b%97/feed/ 0 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e5%9b%bd%e9%99%85%e8%a5%bf%e8%97%8f%e9%82%ae%e6%8a%a5%ef%bc%9a%e6%b5%81%e4%ba%a1%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%88%9b%e6%96%b0%e4%b8%8e%e6%97%a0%e5%a3%b0%e7%9a%84/ http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e5%9b%bd%e9%99%85%e8%a5%bf%e8%97%8f%e9%82%ae%e6%8a%a5%ef%bc%9a%e6%b5%81%e4%ba%a1%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%88%9b%e6%96%b0%e4%b8%8e%e6%97%a0%e5%a3%b0%e7%9a%84/#comments Wed, 15 Sep 2010 00:21:17 +0000 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e5%9b%bd%e9%99%85%e8%a5%bf%e8%97%8f%e9%82%ae%e6%8a%a5%ef%bc%9a%e6%b5%81%e4%ba%a1%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%88%9b%e6%96%b0%e4%b8%8e%e6%97%a0%e5%a3%b0%e7%9a%84/ ]]> 原始来源：http://www.thetibetpost.com/zh/inside/51-news-in-focus/1106-the-creative-and-silent-protest-in-exile

编辑说明：本是同根生，相煎何太急？

　　从中国共产党大举入侵占领西藏以来，半个世纪过去了；而流亡藏人一直以来，都是透过和平示威抗议，反对这样惨无人道的侵略。但是，越来越多为了保持西藏事业命脉的示威者，不得不藉助创新、深具色彩的方式来捕捉大众的想像力，以及吸引媒体的关注。因此，西藏妇女会(TWA)和北加州西藏协会(TANC)共同合作，以独特与创新的方式，缅怀西藏的爱国烈士。

　　西藏纪念被单计划，就是藉由这样一种创新的抗议形式，开始在印度巡游。从拜拉库比和古尔格开始展览；9月14日，将在麦罗甘吉西藏儿童村光荣闭展(从上午九时到下午五时，民众可自由到西藏儿童村观展)。这项创新的计划，由美国北加州西藏协会(TANC)发起；纪念被单计划，旨在缅怀为了争取正义和自由而牺牲的120万藏人。

　　北加州西藏协会(TANC)主席，德庆次仁(Dechen Tsering)表示，“我们希望藏人尽可能的多参与这样富有创意的抗议方式。我们向美国黑人奴隶时期，黑奴妇女缝制被单抗议白人至上的种族歧视借镜，也以这种沉默和富有创意的方式进行无声的抗议。我们周遭的环境，已然适应这种抗议的形式。我们运用西藏风马旗的颜色，缝制被单。”她补充说，“世界各地的人们都欢迎来参与或捐助我们的事业；可以选择个人或是与社区一起，制作西藏英雄纪念被单。请与 tibetanquiltproject@gmail.com 该E-mail地址已受到防止垃圾邮件机器人的保护，您必须启用浏览器的Java Script才能看到。 联系，和我们一起来共襄盛举。

　　西藏妇女会(TWA)在流亡重建26周年纪念日上，缅怀在西藏长期受苦受难的同胞。为了纪念这个日子，西藏妇女会发表声明，宣布推出出版发行了西藏前政治犯嘉央吉(Jamyang Kyi)撰写的“拷问日记-受虐过程”一书，述说在西藏中共监狱生涯的苦难。西藏妇女会(TWA)是第二大西藏非政府组织，在西藏以外的地区拥有52个分会，超过15,000名会员；该会宗旨，培力西藏境内外的妇女同胞。

　　更多西藏妇女会(TWA)相关讯息请查询  www.tibetanwomen.org

　　国际西藏邮报驻台北记者黄凯莉中文 编译
]]> http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e5%9b%bd%e9%99%85%e8%a5%bf%e8%97%8f%e9%82%ae%e6%8a%a5%ef%bc%9a%e6%b5%81%e4%ba%a1%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%88%9b%e6%96%b0%e4%b8%8e%e6%97%a0%e5%a3%b0%e7%9a%84/feed/ 0 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e4%b8%ad%e5%ae%a3%e9%83%a8%e4%b8%8b%e4%bb%a4%e5%90%84%e5%9c%b0%e9%83%bd%e5%b8%82%e6%8a%a5%e8%a7%a3%e6%95%a3/ http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e4%b8%ad%e5%ae%a3%e9%83%a8%e4%b8%8b%e4%bb%a4%e5%90%84%e5%9c%b0%e9%83%bd%e5%b8%82%e6%8a%a5%e8%a7%a3%e6%95%a3/#comments Wed, 15 Sep 2010 00:16:22 +0000 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e4%b8%ad%e5%ae%a3%e9%83%a8%e4%b8%8b%e4%bb%a4%e5%90%84%e5%9c%b0%e9%83%bd%e5%b8%82%e6%8a%a5%e8%a7%a3%e6%95%a3/ ]]> 原始来源：http://news.rti.org.tw/index_newsContent.aspx?id=1&id2=3&nid=258697

编辑说明：事件起因于各省报纸的联盟，相互之间可以交换稿件，即湖南报导广州的新闻，而广州政府便无法控制湖南的新闻。中宣部的手，可真长。

　　中国媒体消息人士14日表示，中国共产党宣传部曾在9月上旬，针对中国大陆各地以“都市报”为名的商业平面媒体，下达解散命令，但消息至14日才得以揭晓。

　　这名消息人士说，中国政府这么做的原因，除了对这些以报导各地商业新闻，主张在地新闻，并且彼此串联的媒体充满警戒心之外，也希望藉着这道解散命令，增加国营通信媒体新华社在各地媒体的引用率。

　　受到解散命令的各地“都市报”，都是“都市报联盟”独立组织的成员。截至目前为止，各地的“都市报”都是由当地记者采访当地新闻，除了在当地“都市报”刊登外，也提供其他的商业媒体使用。各地的“都市报”可以在不使用新华社报导的情况下而独自营运。
]]> http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e4%b8%ad%e5%ae%a3%e9%83%a8%e4%b8%8b%e4%bb%a4%e5%90%84%e5%9c%b0%e9%83%bd%e5%b8%82%e6%8a%a5%e8%a7%a3%e6%95%a3/feed/ 0 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e7%be%8e%e5%9b%bd%e6%94%bf%e5%ba%9c%e6%8a%a5%e5%91%8a%ef%bc%9a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%b8%8e%e8%be%be%e8%b5%96%e5%96%87%e5%98%9b%e4%bb%a3%e8%a1%a8%e4%b9%8b/ http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e7%be%8e%e5%9b%bd%e6%94%bf%e5%ba%9c%e6%8a%a5%e5%91%8a%ef%bc%9a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%b8%8e%e8%be%be%e8%b5%96%e5%96%87%e5%98%9b%e4%bb%a3%e8%a1%a8%e4%b9%8b/#comments Wed, 15 Sep 2010 00:11:15 +0000 govecn http://govecn.wordpress.com/2010/09/15/%e6%94%bf%e5%ba%9c%e4%b8%91%e9%97%bb-%e7%be%8e%e5%9b%bd%e6%94%bf%e5%ba%9c%e6%8a%a5%e5%91%8a%ef%bc%9a%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e4%b8%8e%e8%be%be%e8%b5%96%e5%96%87%e5%98%9b%e4%bb%a3%e8%a1%a8%e4%b9%8b/ ]]> 原始来源：http://yyyyiiii.blogspot.com/2010/09/2010.html

编辑说明：把西藏的自治打成藏独，足见北京政府颠倒黑白的阴险。

　　核心提示：达赖喇嘛对会谈表示失望：“我对中国政府的信任已经变得越来越少，越来越少。”

　　达赖喇嘛的代表与中国统战部的对话始于2002年9月，随后在2003年5月，2004年9月，2005年6月，2006年2月，2007年6月底/7月初进行了多次会议。2008年5月，在西藏抗议和骚乱之后，双方举行了一次非正式会议，随后在7月和11月进行了两轮对话。

　　自双方2002年重启对话以来，2008年11月第八轮会谈的调子可能是最紧张的。2008年11月10日，中国官员说，藏人提出的《为全体藏人获得真正自治的备忘录》表明，他们“没有放弃自己的独立梦”，而且它包含的建议是不可接受的。达赖喇嘛对会谈表示失望，并说“我对中国政府的信任已经变得越来越少，越来越少。”

　　经过近15个月的中断，2010年1月，达赖喇嘛的代表和统战部官员在北京举行了第九轮对话。2010年1月31日，洛第嘉日[Lodi Gyari]和格桑坚赞[Kelsang Gyalsten]会见了[统战部]朱维群常务副部长群和斯塔副部长。1月30日，他们还会晤了统战部部长、中国政协副主席杜青林先生。在这一轮对话开始前，代表团于1月26日访问了湖南省，参观毛泽东故居，并更好地了解中国的民族区域自治政策。

　　在赴湖南之前，代表团向统战部提交了一份与2008年《为全体藏人获得真正自治的备忘录》有关的“诠释”。该诠释包含七点，澄清中方在第八轮会谈中的问题和关切。这七项要点是：1）尊重中华人民共和国的领土和主权完整；2）尊重中华人民共和国宪法；三）尊重“三个坚持”（坚持中国共产党的领导，坚持中国特色的社会主义道路和坚持民族区域自治制度）；4）尊重中国中央政府权威；5）澄清备忘录的有关关切，涉及国家安全、语言、移民制度、宗教、单一行政部门、政治、社会和经济体制；对涉及公众安全的备忘录澄清，语言，人口迁移，宗教，单一的管理和调控政治，社会和经济体制；6）重视核心问题，指出达赖喇嘛和流亡的其他领导人没有任何个人要求；以及7）达赖喇嘛愿意继续合作以达成一个互利的解决方案。备注还指出，根据[广大]藏人，根本问题是切实地执行真正的自治，让藏人根据自己的需要管理自己。

　　对话期间，中国官员提交了”四个不容”原则，即1）国家利益不容侵犯；2）宪法准则不容践踏；3）民族尊严不容诋毁；及4）各族人民的共同心愿不容背离。他们还介绍了有关西藏的最新发展，以及第五次西藏工作会议的有关信息。

　　第五次西藏工作会议于2010年1月18日到20日召开，会议由中共中央九个常委主持，332名中国官员出席，代表党、中央政府、西藏自治区、其他省区、人民解放军以及其他人员。会议确立了优先改善西藏自治区和其他藏区人民生活水平的目标，特别是在教育、医疗和环保领域。藏人代表团欢迎该会议第一次讨论所有藏区的问题，而不仅局限于西藏自治区。他们也欢迎讨论改善所有藏人生活水平。

　　2月2日，在有关会谈的记者招待会上，朱[维群]提到备忘录，并说达赖喇嘛的代表对备忘录“不作只字修改”。朱维群介绍说，这次接触商谈“同以往每一次接谈一样”，双方的观点“尖锐对立”。他还表示，会谈让双方深刻认识到分歧在哪里、分歧有多大，“这是有些好处的。”

　　洛第嘉日在会谈后告诉记者，“我们的讨论非常坦率……我们有一个良好的气氛，总是非常有帮助的。”藏人同时表示，他们将研究中方提出的问题，包括第五次西藏工作会议和“四个不容”，希望中国领导人会研究他们所提出的问题。

　　美国高兴地看到，在中断了近15个月后，2010年恢复对话。我们注意到，在此轮对话后，藏人表现得比前几轮对话更乐观。尽管进展是微不足道的，恢复对话本身是一个积极的发展。美国政府将继续在这个问题上努力，并鼓励双方开展实质性对话。我们希望，将很快安排另一轮对话，包括一些实质性的讨论，并将给西藏及其人民面临的问题给出解决方案。

　　1 根据2003年外交授权法案611条，美国政府必须每年向国会提交关于西藏谈判的报告。2010年的报告分为4节和一节附录：1. 执行总结；2. 西藏政策；3. 总统和国务卿采取步骤，鼓励中国政府与达赖喇嘛或其代表进行对话，就西藏问题达成协议；4. 中国与达赖喇嘛代表对话的情况；附录。中国与达赖喇嘛代表对话历史。本译文是第四节。

　　这篇报告已解密，但是我并未在美国政府网站上找到，这一份是在流亡藏人网站tibet.net上找到的。
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给编辑的话：我们可以平均一天插播2条左右的娱乐信息，但建议以娱乐照片为主，诸如恶搞的照片，调整访客的心情。

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编辑说明：看到郑渊洁，就想起《舒克和贝塔》，噢，美好的童年！

　　1995年12月4日，读小学的儿子郑亚旗放学回家后对我说：“郑渊洁，老师让明天交18元钱。”

　　我说：“知道了。一会儿给你放在书包里。”

　　吃晚饭时，我无意问了郑亚旗一句：“交钱买什么？”

　　郑亚旗说：“打针。”

　　我警觉地问：“打什么针？”

　　他说：“预防针。”

　　我感到蹊跷。在我们国家，给孩子打预防针都是免费的，学校为什么收费给学生打预防针呢？熟知通过老师向学生推销商品内幕的我打了一个激灵，莫非药品或卫生防疫部门也知耻而后勇地打起了学生的主意？我有一个原则，不管老师让我掏钱买什么没用的东西，我都酣畅淋漓地解囊。但是如果校方动通过往孩子身上注射药剂或口服药片的念头挣钱，我会殊死反抗。作为一个家长，当学校利用权力往你的亲骨肉身体里输入有可能毁了你的孩子的药物时，如果你不但不抗争保护孩子，反而提供经费，你还是父母吗？！

　　我向儿子要白皮书。老师每次收费都会给家长一张名正言顺的用白纸打印的信，我家戏称其为白皮书。儿子中止进餐从书包里将白皮书找给我看。白皮书上说是给学生注射“甲肝疫苗”。儿子从我的脸色上判断我可能会拒绝交费，他说：“我明天必须交钱。不带钱，老师会让我回家拿。”我说：“钱你照交，到打针那天，我给你请病假。这针咱们绝对不能打。谁为了经济目的往我儿子身上注射东西，我就跟谁拼命。”我儿子后来说，他从来没见过我的脸色那么难看过。其实这个道理很简单：生养一个孩子不容易。

　　次日，我匿名给北京市教育局打电话，向他们询问最近是否在全市小学给学生注射甲肝疫苗，回答是否定的。保险起见，我又给北京市卫生局打了电话，答复依然是否定的。为了杜绝冤假错案，再保险起见，我又给儿子就读的学校所在的区教育局打了电话，答复还是不知道此事。放下电话，我浑身颤抖，我不能不想起日本 731部队。家长将生龙活虎的孩子送到学校，难道孩子一进校门就变成了任人宰割的牲口？

　　当天晚上我向儿子宣布，打针那天你不用去上学了。我将调查结果向他通报。往常每逢我不忍心看儿子受应试教育摧残而弄虚作假给他写假条让他获得放风的机会喘口气时，他都比较高兴。而今天他问我：“其他同学怎么办？”

　　我没听明白，问：“什么其他同学？”

　　郑亚旗说：“既然你知道了我们学校打预防针是为了赚学生钱，针剂可能是伪劣产品，你干吗不救所有的学生？他们也是父母费劲儿养大的呀？”

　　我和儿子对视了足足两分钟一句话没说。我清楚我这次如果不制止他的学校给学生打甲肝疫苗，我这辈子甭想在他面前抬头做人了。

　　儿子又补充了一句：“如果是通过给全市所有局以上干部打针挣钱，你管不管无所谓。”

　　第二天，我以家长身份匿名给区教育局打了举报电话。放下电话，我担心区教育局忙于升学率疏忽我的举报，又给某电视台新闻部我的一位记者朋友打了电话，请他出面直接制止我儿子的学校擅自给学生打针。那朋友马上以电视台的名义给学校打电话，校方一听是电视台自然紧张，答复是打针系地区卫生防疫站通过校医联系实施的。记者朋友又给该卫生防疫站打电话核实，答复是此事纯属本站工作人员个人行为，没有接到文件。

　　次日，学校向家长退款。我再三叮嘱儿子，不能走漏是我破坏打针的风声，否则你在学校的处境会朝不保夕。儿子说当然得保密。

　　我不得不佩服记者的嗅觉。我以为事情已经完了，没想到几天后记者朋友来电话说，他继续调查了此事，甲肝疫苗一支才10元，学校敢收学生18元！他还说卫生防疫站可能是13元批给学校，学校每支干赚5元！他还说卫生部认可的生产甲肝疫苗的厂家有哪家哪家，其余的都是不合格药品。还说经他了解我儿子学校准备给学生注射的甲肝疫苗的生产厂家名不见经传。他说这样缺德的事如果不曝光后患无穷。我一听急了，说你敢！你爱曝哪所学校都没关系，就是不能曝我儿子的学校。你们新闻部的人都知道是我给你提供的新闻线索，你们去学校拍摄时，你怎么能保证你们的司机不和学校的司机聊天？一骂交通警就有共同语言无话不说了。如果让学校知道了是我搞的鬼给学校造成了这么大的经济损失，我儿子往后还怎么在学校混？我威胁他说你如果曝光我就和你断交。他权衡后选择了作罢。

　　1998年3月18日，山东单县卫生防疫站副站长宋新华自行携带碘钙营养片到单县城关第一完小推销。宋新华是每片9分1厘进的药，他卖给学校每片4角。学校卖给学生每片6角。3月24日至25日，学校将碘钙营养片发给18个班的1242名学生服用，至26日中午，先后有412名学生出现口干、腹痛、恶心、呕吐等不良反应，其中391人到医院接受治疗。

　　1998年1月8日，兰州市地方病防治领导小组、市卫生局和市教育局向全市中小学印发了《关于在中小学生中开展强化补碘及碘缺乏病监测的通知》，要求全市中小学生每人交28元至30元的补碘费，然后由学校向学生以每片0.77元的价格出售由市卫生局统一以每片0.10元向贵州兴义制药厂购买的海藻营养碘片。该药未经卫生部批准。截止4月11日，已有6300名学生服药后出现恶心、呕吐、腹痛等不良反应到医院治疗。

　　1998年4月，邢台市卫生防疫站学校卫生科的王焕新以每片0.20元的价格卖给清河县教育局8万片陕西汉江制药有限公司生产的“速效肠虫净片”。清河县教育局加价后在4月15、16日两天以每片0.50元出售给全县学生每人两片，约有16000多名学生服用了该药。服药的当天，部分学生开始出现不良反应：高烧、腹泻、呕吐等。仅16日一天，就有4000名学生到医院治疗。清河第一小学学前班的学生也在劫难逃，17日，学前班一位女生在清河第二医院输液时对采访此事的记者说：“老师说了，不吃药也要交钱。我吃了就肚子疼。”

　　学校是教书育人的地方。如果学校将学生当作摇钱树，这还是学校吗？如今，我们的孩子事实上已经成为学校向家长勒索钱财的人质，有自己的亲骨肉在“绑匪”手中，哪个家长敢不老老实实交钱？如果我的儿子仍在那所小学上学，给我10个胆我也不敢写这篇随笔！一个老师曾经对我说过这样的话：“如果我对哪个学生或他的家长有意见，我治这个学生的最好办法不是体罚他或骂他，而是永远不搭理他！”我当时毛骨悚然。这在本质上属于撕票。

　　1998年4月，吉林省长春市朝阳区检察院破获一起特大贪污案。吉林省教委下属办公室的工作人员孙瑞星贪污公款200多万元。一个普通工作人员在不是创造巨额利润的企业的教委办公室居然能贪污200多万元！孙瑞星和宋新华肯定不认识，但他们两人却像捆绑销售的伪劣产品，在我眼前久久挥之不去。

　　家长之所以任凭学校搜刮钱财，说穿了是怕孩子日后上不了大学。为了孩子能上所谓的好学校或在学校受老师的器重以保证孩子将来跨进大学的门，家长面对学校忍气吞声忍辱负重什么都可以付出。但当学校要拿孩子的命挣钱时，家长也能付出吗？

　　其实，拥有大学文凭的真正含义是好找工作，而找工作的真正含义是给别人打工。因此，大学文凭实际上是一张加入打工族的特别通行证。没有大学文凭的真实含义是不好找工作，不好找工作的真实含义是逼迫自己创业当老板。因此，没有大学文凭实际上是进入老板序列的特别通行证。1997年美国《福布斯》杂志公布的美国最富有的400人名单中，有一支引人注目的没有大学文凭族，其中有中途退学的世界首富比尔·盖茨；有连初中都没读完就退学的克莱斯勒汽车公司大股东凯尔克·科考里安；有曾被布朗大学开除的现在拥有特纳广播公司的泰德·特纳；有上了一半大学就急不可待地退学的现在拥有世界上最大的废物处理公司的哈里·韦恩·休塞加……

　　作为家长，如果您希望自己的孩子将来当老板，他有没有大学文凭实在是无关紧要的事。任何一级工商管理部门在您的孩子创办企业申领营业执照时都不会因为他没有大学文凭而将他拒之门外。如果您希望自己的孩子日后当打工仔，大学文凭对他来说就是举足轻重的事，现在想当一个体面点儿的打工仔倘若没有大学文凭几乎是天方夜谭。

　　想明白这一点，希望能看到有决定让孩子将来当老板的家长于孩子在校时就敢对校方的所有不合理行为说不。真有这一天，我们的教育就出现了曙光。

　　在1995年12月，我可能救了一个学校的全体学生的命。

　　使我内疚的是，我没能同意电视台在1995年底利用媒体警告学校不要通过给学生打针吃药创收。真要是那样，也许今天就不会有如此多的孩子受服用碘片服用肠虫净片伪劣疫苗的荼毒了。上帝宽恕我。

　　最后，我给凡是不想白发人送黑发人的家长提个醒儿：当您的孩子告诉您学校要收费给学生打针吃药时，不管您昔日在孩子面前精心塑造了多么道貌岸然正人君子的高大形象，您在交费后也必须屈尊协助孩子作案在打针吃药那天逃学。否则孩子一旦遭遇不幸，巧妇难为无米之炊的您拿什么望子成龙？
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编辑说明：全球最大的黑社会在哪里？你知道吗？

　　中国宏观税负到底有多重？9月10日，中国社科院财政与贸易经济研究所在当日举行的“十二五”时期的财税改革研讨会上发布了中国首份全国性政府账本。根据这份名为《中国财政政策报告(2010-2011)》(下文简称《报告》)显示，2009年，全口径财政收入为10.8万亿元，占国内生产总值(GDP)的比重为32.2%。

　　《报告》并通过国际比较得出结论，“中国目前30%左右的总体宏观税负水平并不低。”

　　全口径财政收入远高于财政部公布数据

　　《报告》所统计的全口径的财政收入包括一般预算收入、政府性基金收入、预算外收入、土地有偿使用收入、社保缴费收入。

　　据此，《报告》所得出的2009年政府全口径财政收入远高于财政部所公布的数字。根据财政部此前公布数据，2009年的财政收入为68477亿元，其中税收收入为63104亿元，非税收入为5373亿元。

　　根据财政部自2007年1月1日起实施政府收支分类改革和2008年的相关改进之后的定义，除税收收入，政府收入还包括社会保险基金收入、贷款转贷回收本金收入、债务收入、转移性收入以及非税收入。

　　财税专家表示，财政部所统计的非税收入里并不包括土地出让金、行政收费罚没收入等。

　　据《第一财经日报》报道，中央财经大学税务学院副院长刘恒表示，土地出让金属于政府性基金收入，并不在非税收入的范围之内，财政部公布的5373亿元的非税收入主要是指国有资本和国有资源有偿使用收入等收入。

　　刘桓表示，学界估算，政府预算外收入大致相当于预算内收入的50%到60%，按此计算，政府收入的规模也接近十万亿元。

　　巧合的是，这一数字与社科院的《报告》所公布的全口径财政收入相当接近。在《报告》统计得出的10.8万亿政府财政收入中，财政部统计的以税收为主的财政收入6.8万亿大概只总收入的60%，也就是真正意义上的“非税收入”占了政府总收入的40%。

　　宏观税负高于美国

　　由于中国存在太多的未纳入预算管理之内的各种政府收入，不仅财政部不清楚，连全国人大和国务院也没有一个详细的账本。因此全国的财政收入占当年GDP比重也即俗称的宏观税负水平到底有多高，众说纷纭。

　　在税收收入高速增长引发社会广泛关注的2007年，《福布斯》当年推出的“全球税负痛苦指数排行榜”上，中国成为亚洲经济体中税负最重的国家，全球排名第三。

　　对此，国税总局曾经在其官网上发布了一篇《关于中外宏观税负的比较》来公开回应，国税总局分别以含社保收入在内的税收收入和不含社保收入的税收收入计算宏观税负，2005年分别是19.39%和15.65%，远远低于工业化国家的水平，同时也低于发展中国家的宏观税负水平。

　　国税总局认为，“中国宏观税负目前仍处世界较低水平，所谓中国税负水平位居全球第二或第三位的结论，是没有科学依据的，也是违背事实的。”

　　今年8月23日，财政部官网转载了人民日报一篇文章，称“我国宏观税负实际偏低”：按照国际货币基金组织（IMF）的统计口径，2007年至2009年，我国宏观税负分别为24%、24.7%和25.4%，这不仅远低于工业化国家平均水平，而且也低于发展中国家的平均水平。

　　社科院的《报告》对此表示，IMF的统计主要是针对西方国家而言，税收收入占到了西方国家财政收入的绝大部分，而中国的情况就复杂得多，2009年政府收入超过10万亿，但是纯税收收入只占到6成左右，还有相当部分的非税收入，比如种种预算外的收费、土地出让金收入、社保基金收入等等，均数额不菲，将其纳入统计口径计算的话，中国的真实税负其实不低。

　　据《21世纪经济报道》称，《报告》显示，1998年的上述比重为20.4%，到2007年之后，一直维持在30%以上的水平。

　　30%的比例低于丹麦、奥地利等欧洲高福利国家的水平，但高于美国。根据国税总局在《关于中外宏观税负的比较》中公布的数据，2005年美国包含社保在内的宏观税负水平为26.8%。

　　《报告》还显示，“十二五”如果土地出让金继续升温，或者维持现有的态势，全口径财政收入占GDP比重，有望从2009年的32.2%升至35%。

　　报告执笔人、中国社科院财贸所所长高培勇指出，“十二五”时期要适当控制全口径的财政收入占GDP的比重。

　　“十二五”期间应减少投资性支出

　　《报告》指出，预计“十二五”期间中国每年的税收收入增速为10%-15%之间。考虑到全口径的财政收入占GDP比重的稳步提升，财政应该增加社会性支出，减少投资性支出。

　　该《报告》认为，中国全口径财政社会性支出（教育、医疗、就业保障等），占GDP比重应该达到13.5%，比起目前10.57%的比重应有所增加；但即便如此，相比发达国家1980年的20%的比重数字，仍差距较大。
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　　图为作者刘军宁

　　中国人在食品中完成了化学扫盲，从大米中认识了石蜡，从火腿中认识了敌敌畏；从咸鸭蛋、辣椒酱里认识了苏丹红，从火锅里认识了福尔马林，从银耳、蜜枣里认识了硫磺，从木耳里认识了硫磺酸。今天，三鹿又让同胞知道了三聚氰胺的化学作用。

　　外国人喝牛奶结实了，中国人喝牛奶结石了。日本人一天一杯牛奶，振兴了一个民族，中国人一天一杯牛奶，早熟了一个民族。

　　上面是近来许多人都读到过的民间段子。

　　段子里提到的事例表明，中国在今天面临的根本危机是道德危机。这个危机不是表现为信仰与道德的真空，而是表现为信仰与道德变成精神废墟。具体地说，中国在今后以至于更长的一段时间内，最大的最根本的危机是与信仰与道德有关的精神危机。纵然是严刑峻法也已经无法改变这样一个最直观的事实∶中国是世界上最大的真贪官、假商品、假文凭、假发票、真（假）防伪商标等的最大生产国。每次官民冲突、每个建筑物的垮塌、每个环境灾难背后无不暴露出巨大的道德亏空。由于种种原因，从数千年乃至数十年以来整个社会的道德赤字与坏账还在加速积累。中国发生的没有道德底线的事情，目不暇接，更多的、正在发生的甚至不为人们所知。

　　最近各种灾难与事端的密集爆发，说明中国已经到了道德亏空的密集还账期。许多中国人的道德底线已荡然无存。信仰的缺失与道德的赤字正在转化成一桩桩人为的灾难。整个社会开始为多年累计的信仰危机和道德沦丧承受沉重的代价，而这仅仅是个开始。信仰危机还在探底过程中。按照目前的趋势，中国人的道德状况还会进一步恶化。在现在的中国，没有信仰、不讲道德的人如鱼得水，有信仰讲道德的人寸步难行。中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！

　　从现在到未来的相当一段时间内，中国人将继续生活在道德与信仰的废墟中。说是废墟，而不是真空，是因为废墟中尚有很多有价值的东西，生活在废墟中的许多个体还是有信仰有道德的，只是由权力主导的道德与信仰系统因坍塌而在整体上变成一个废墟，整个社会也因此陷入一种信仰崩溃和道德失范的混乱状态。目前的信仰与道德危机是数千年的旧正统与六十年的新正统作为价值系统的坍塌所引发的精神危机。尽管这两种价值系统在现实中常常互相支撑，但是丝毫也未能扭转各自主体已经瓦解与坍塌的现状。分别历时数千年与六十年的精神主体结构为什么会瓦解与坍塌？我以为，这是因为这两种价值都不能提供信仰与道德规范的终极源泉。本质上，它们都是国家机器用来巩固政权维持统治的宣教手段。它们不是民间自发认可的，而是通过国家机器强加的价值系统。任何不是自由选择的信仰都是伪信仰。

　　中国历史上的道德纲常多半是统治者强加的道德。而且这些道德都是为统治机器服务的，不论是历史上的三从四德还是现时代的标兵楷模。这是中国长期道德危机的根本原因所在。把掌权者的主义当做国民的信仰，并禁止其它信仰，必然导致全社会在信仰上的丧失，导致国民道德与精神的全面退化。中国的危机，从十九世纪中叶起，就已经不仅仅是体制的危机，更是精神的危机，是国家主导的价值系统崩溃所引发的道德与信仰的危机！

　　中国在传统上是个世俗社会，绝对多数人没有整全的信仰。可以说，信仰的问题在中国从未真正解决过。与世界上的许多国家相比，不论是传统的儒家思想，还是后来的马克思主义，都是世俗的意识形态。近来大行其道的国学，作为中国传统文化的缩影，其中也难觅宗教的踪影。专制极权是导致中国人缺失信仰的主要根源之一。在每个王朝后期的政权危机背后的，本质上都是人心的危机、信仰的危机、道德的危机。统治本身就没有道德基础，政治权力自然不允许公民树立信仰与道德。为什么许多国人无信仰无道德底线？因为有信仰要付出的成本太高；为什么不道德？因为讲道德的代价太大。问题是，如果没有信仰、没有道德，全民将承受代价将最大化。没有信仰即没有正义。没有信仰的社会，即是正义失落道德匮乏的社会。

　　几千年旧的信仰被暴力革命打得落花流水，几十年的疑似信仰又落了空，真正的信仰却领不到准生证。这就是现状。在中国，信仰与道德的失落与长期占统治地位的意识形态有关。这样的意识形态把物质摆在第一位，完全排斥精神、宗教、信仰。如果一个社会真有一群先锋队的话，如果这个先锋队的成员又不能自由信仰的话，那么这个社会的主体就没有信仰。一种主义，一种政治意识形态，通常只代表一种理想，一种利益诉求。信仰不同于理想。乌托邦的理想梦境不可能作为人们心目中牢不可破的“信仰”。信仰也不同于科学。任何主义只要一旦被宣称为是科学，就不具有成为信仰或宗教的可能。因为科学是经验的。要么说它是科学，要么说它是信仰。把经验的东西当作信仰是虚假的信仰。

　　现在许多国人对目前在精神、道德和信仰领域出现的危机已似乎有了比较普遍的共识，但是对造成危机的原因却有重大的分歧。有一种观点认为，中国人今天的道德与信仰状态是市场经济和资本主义造成的。这种看法是非常错误的。我认为，中国人今天的道德与信仰状态不是经济发展与生活富裕导致的，而是对道德与信仰的禁锢造成的，是权力对道德的压制造成的。阻碍自由信仰的不是市场，不是金钱，而是政治权力。没有市场经济，中国照样有信仰危机；没有市场，人都活不下去了，精神还空虚吗？如果不空虚，那也是动物意义上的不空虚。信仰危机与市场经济无关。在世界范围内，市场经济与宗教信仰从来都并行不悖。倒是在实行计划经济和公有制的地方，信仰与宗教都荡然无存。不是市场阻止信仰，而是权力阻止信仰。况且，中国还不能算是一个市场经济的国家。中国的燃油价格和许多商品的价格是发改委定的，中国的民企五百强利润总和不及两个国企，能说中国是市场经济体吗？相反，在中国，市场经济像信仰自由一样，都受到了政治权力的严重阻碍。若不是中国有了一点点市场经济，中国今天更是信仰的荒漠。表面上看，国人没有信仰与贪图货利是联系在一起的。但是我们不该就此得出货利或金钱是导致信仰失落的原因。抢劫犯盗抢珠宝，我们能说是珠宝造就了盗窃犯吗？我们能以销毁珠宝来作为根治抢劫行为的解决方案吗？

　　为什么信仰会繁荣或衰败？答案隐藏在信仰自身的属性之中。人和其他动物的根本区别在于人有信仰，而其他动物没有。道德的源头是信仰。没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有真正的信仰，人们就没有正义感责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。因为人的存在是需要意义的。信仰不是现实的，而是超现实的；不是经验的，而是先验的。信仰是人对于无限、永恒、生命的终极价值与意义的追求。信仰涉及的是相对于经验科学而言的超验真理。信仰深深植根于人性之中。因为人在本性上总是在探寻意义，挣脱有限走向无限，趋向超越。信仰必须是由衷的、自觉自愿的、认可、相信、敬仰、崇拜和追求。依靠强迫、利诱、欺骗不能产生真正的信仰，也不能维持和改变信仰。信仰与道德的短缺，归根到底是自由的短缺。

　　所以，真正的信仰必须是自由选择的信仰，而不是政治权力强加的信仰。信仰是理性与信念的产物，而不是强制与暴力的产物。同样，强制与暴力也不可能阻止信仰。因此，不仅要尊重与保护信仰自由，而且应该把信仰自由钦入到政治制度、政治秩序中去。只有信仰自由，才能产生好的信仰，才能淘汰抑制不良的信仰；没有信仰自由，只有坏的信仰。没有超验，没有信仰，就没有个人的自由。道德问题离不开自由，离不开相应的政体。自由是道德赖以存活的氧气，不论公德与私德。没有自由，任何德性都将窒息。所以，我们说人需要信仰，不是说需要被统治机器强加一个信仰，不是“被信仰”，而是每个人去自由选择自己的信仰，寻找自己的精神锚地。

　　如果说货利是人类生存的物质支柱，信仰则是人类生存的精神支柱。那么，在中国，解决信仰危机的方案，不是去通过拆除人类生存的物质支柱来加固精神支柱，不是放弃经济发展，而是归还属于每个人的思想、信仰自由。一个国家的未来，在于其精神的根基与力量，而不在于政府权力。中国的精神重建，中国的有限政府，中国的市民社会都离不开信仰自由。一个国家的根本力量，不在于其物质的或军事的力量，而在于其精神的、信仰的力量。没有信仰自由、没有精神信仰的国家，再大也是小国！没有信仰自由，不论人均GDP多高，国民在精神上和道德上依然是贫困的。国人常说，财大压身，对一个国家也是如此。没有精神与信仰的厚度，也难有物质财富的高度。即使有了，也会被压垮！有了信仰自由，一个人、一个社会信仰什么就会有答案，大家就会自由地去选择、去获得自己的信仰。唯有自由选择的信仰才有可能成为真正的信仰，中国人才有可能走出现在的精神废墟，藉由信仰自由获得真正的信仰与道德！
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编辑说明：教育局走中宣部的路线了。

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编辑说明：教导中国人要爱国的北京政府，在钓鱼岛岸边说：冷静冷静…… 但香港、台湾已经跳到船上了，这个独裁的国家谎话连篇，但没有一点实际行动悍卫国家的尊严。

　　台湾保钓人士星期一下午出海前往钓鱼岛海域，强调保钓决心。原订一起出海的几位香港、澳门保钓人士则在台湾移民署的劝告下，放弃随船出海。

　　10名台湾、香港和澳门的保钓人士原订星期一下午两点搭乘4艘渔船，从台湾东北部野柳渔港出发，前往钓鱼岛宣示主权。台湾中华保钓协会表示，部分渔船的船长接到相关单位的关切电话，到最后只剩下一艘渔船能出海，并拖延到下午近4点才出发。

　　与此同时，港澳保钓人士梁国雄等7人，遭遇台湾移民署官员劝告，指其出海可能违反“香港澳门关系条例”，因从事与入境许可不符的活动，入境许可将遭到撤销或废止，未来将无法再来台湾，只好放弃出海行动。

　　台湾中华保钓协会的许先生说:“(他们)本来是霸着船不下来，但是碍于法规还是要下来。”

　　许先生表示，最后出海的只有5名台籍人士，包括中华保钓协会执行长黄锡麟和成员殷必雄，两位渔民代表和渔船船长。

　　黄锡麟，台湾中华保钓协会执行长

　　许先生表示，保钓协会在船上准备了标语工具，将在抵达钓鱼岛海域后，展开宣示和抗议行动，同时不排除与日本巡逻艇直接冲撞。

　　记者问:“有没有心理准备如果碰上日方巡逻船，要如何应对?”

　　许先生说:“这个啊，原则上该撞还是要撞。”

　　保钓人士在出海前的记者会上，高喊“打倒日本军国主义”，强调保卫钓鱼岛的决心。不过台湾海巡署稍早前表示，根据相关管理办法，海钓船只能在离岸24海里内作业，违规者将面临处罚。钓鱼岛距离台湾东北角野柳港大约100海里，航程大约需要5个小时。
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